viernes, 18 de agosto de 2017

26 de Av - El Rebe de Satmer


El Rebe de Satmer, R' Yoel Teitelbaum (Yortzait 26 de Av 5739, 1979), ejerció su liderazgo como Rebe comenzando en Satmar, y luego al estallar la guerra, logró escapar (primero a Suiza y finalmente) a Estados Unidos, donde formó y construyó sus (grandes e importantes) instituciones, principalmente en Williamsburg y BoroPark. Conocido por su feroz oposición al Sionismo y a todo quién pertenezca o se relacione (con aquella ideología).

En un Yoman de R' Yaakob Horowitz de Rosh Jodesh Shvat 5733 (1973) aparece la siguiente e interesante anécdota:

Un Yehudi de origen argentino, al parecer un importante miembro de la comunidad Sefaradí de Buenos Aires, llegó hace unos años a EEUU y realizó una gira por diferentes Jatzerot de Jasidim y demás autoridades y dirigentes comunitarios, y quedó impresionado del estado en el que se encuentran las comunidades judías de este país.

Visitó también a R' Yoel, y le preguntó al Admur por qué es tan extremista en sus ideologías. El Rebe de Satmer le respondió: Arriba coexisten 2 Midot - Jesed y Gueburá. Y yo, (provengo) de Midat Hagueburá. Luego visitó al Lubavitcher Rebe (entró a Yejidut junto con R' Berel Baumgarten A"h, Shliaj del Rebe en Argentina. Hablaban (entre ellos) en español y el Rebe le corrigió en algunas traducciones de palabras o expresiones(!), sin embargo, el Rebe no habló en español.) Y le preguntó al Rebe la misma pregunta. La respuesta del Rebe fue: El Rebe de Satmer ve que los Tzionim (Sionistas) pecan deliberadamente, y transgreden etc. y no puede aguantar esto. Por eso es que los denomina pecadores, etc. Pero yo "tengo hombros anchos" ("איך האב ברייטע פלייצעס") y puedo diferenciar entre el sujeto (la persona) y la Shita (ideología)...

Impreso en el Hiskashrus N° 243.


Como es sabido, el punto de vista del Rebe con respecto al Estado de Israel, (y considerar la existencia de un Estado judío como el comienzo de la Gueulá) fue similar al del Rebe de Satmer, sólo que la manera de relacionarse y encarar el tema fue muy diferente. Luego de tener lugar una visita del Rebe de Satmer al Rebe, este salió del Yejidut y afirmó: "Él (el Lubavitcher Rebe) también es un קנאי, e incluso más que yo todavía, pero tiene sus propios Drojim".

Mamtak LeShabat Ree

Cierta vez entró un judío rico a lo del Maguid de Mezritch; el Rebe le preguntó ¿qué es lo que sueles comer todos los días? El rico se jactó que "me conduzco con abstinencia (con respecto a los temas mundanos) y realizo sobre mí Sigufim, mi dieta de comida es similar a la de un pobre, pan con sal y agua con moderación". El Maguid le dijo: "No es lo correcto. Debes comer buenas carnes y beber agua de miel como un rico". Los Talmidim (alumnos) quedaron asombrados, ¿qué tiene de malo el estilo de vida de aquel rico, de no entregarse en demasía a los placeres mundanos? El Rebe les explicó: "si aquel hombre rico come carne y beberá agua de miel, le dará a los pobres al menos pan con sal, pero si él come pan con sal al pobre le dará de comer piedras.."

*

En nuestra Parashá, Reé, vemos cómo Moshe le da al pueblo de Israel las herramientas para anular el egoísmo que está tan profundamente arraigado en el corazón de la persona. Comienza con la Mitzvá de Maaser Shení que se acostumbra separar el primer año y el segundo después de la Shmita (año sabático). Este Maaser es comido por el propietario, pero tiene el deber de traerlo a Yerushalaim y comerlo allí, lo que otorga la sensación de que no somos dueños de nuestro dinero.

*

De ahí, continúa la Torá con la Mitzvá de Maaser Ani, en el tercer año es una obligación dar a los pobres el diez por ciento de la cosecha, que esto ya constituye un paso más y más difícil, debo dar de los frutos por los cuales trabajé duramente, a una persona que no hizo nada para mí.

*

Con las palabras "פתוח תפתח את ידך" "Abrir, abrirás tu mano" de nuestra Parashá, la Torá nos dice que quien recibe (en realidad) el máximo provecho de esta separación y esta donación, es el dador en sí. Si "abres" una vez, te vas a encariñar con esta Mitzvá y te vas a acostumbrar a dar, de esa forma "תפתח" la mano se abrirá sola y te va a ser más fácil de dar.

Shabat Shalom
R' Nejemia Wilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia



jueves, 17 de agosto de 2017

Carta del Frierdiker Rebe - La grandeza del Poshuter Id

"בנים אתם לה' אלקיכם" (Reé 14, 1)

Sobre este Pazuk explicó el Baal Shem Tob: "Cada Yehudi es preciado a los ojos de Hakadosh Baruj Hu como un hijo único que lo tuvieron sus padres (recién) en su ancianidad, y más todavia." (Keter Shem Tob, Kehot, Hosafot Siman 167)

*

De los principios básicos del Baal Shem Tob que "también el Ish Pashut, el simple, es elevado en su "Etzem Mahut Maalató" (naturaleza esencial) como el Gaón de Gueonim, literalmente", ya que ambos son hijos de Hashem.

Y por lo tanto, hay que amar y apreciar en la misma medida al Yehudi más simple, como al Gaón más grande, por ser Yehudi y tenemos todos un mismo padre, como dice: "בנים אתם לה' אלקיכם".

Más todavía, de la siguiente carta se desprende que en cierta manera la virtud de las personas simples supera la de los Gueonim y Tzadikim, con su Tmimut y simpleza que los coloca en un nivel de Kedusha muy elevado y despierta en los mundos superiores Hamshajot muy elevadas y supremas.


"Cuando el Tzemaj Tzedek estuvo en Peterburg (en la Reunión de Rabanim) en el año 5603 (1843), tuvo lugar un encuentro  (con permiso del Gobierno) con los Cantonistas* que servían en las tropas de Peterburg y de la periferia, unos 600 hombres, y el Rebe, el Tzemaj Tzedek,pronunció delante de ellos un Maamar Jasidut en el idioma local, que provocó en ellos un tremendo despertar (Hisoirerus), y varios de ellos lloraban desconsoladamente durante la pronunciación de aquel Maamer.

Luego, se presentaron de entre ellos unos quince hombres, representando a todas las tropas, y se acercaron al Tzemaj Tzedek, diciéndole:

"Rebe! Somos Idn golpeados y oprimidos, no podemos estudiar, no sabemos nada, nos agarramos y dependemos (sólo) de la Emuná, y sólo sabemos las palabras del rezo de los días de semana y de Shabat, Birkat Hamazón y algunos Pirkey Tehilim, sin entender su significado."

El Tzemaj Tzedek les respondió:
Un Yehudi que cree en Hashem Isborej que es el Creador del mundo y que da vida a todas sus criaturas con Hashgoje Protis, y nos entregó la Sagrada Torá y las Mitzvot - y sabe las palabras de las Tefilot, Birkat Hamazon y unos capítulos de Tehilim, y de hecho hace Davenen, dice Brojes, dice el Shemá y pronuncia Tehilim, es un fuerte y sano Yehudi; que estén sanos en cuerpo y en alma y Hashem Isborej los llevará sanos de regreso a casa.

A la noche, se reunieron varias autoridades con el Tzemaj Tzedek - cuenta el anciano Josid R' Itzjok Rubashov Z"L - yo servía como asistente del Rebe y entraba y salía de su habitación, haciendo mi trabajo como asistente, y oí entonces todo lo que habló allí el Rebe.

El Rebe dijo así: "el decreto de los Cantonistas es similar a la guerra de los Griegos que consistió en una guerra espiritual, y es incalculable la tremenda apreciación de sus Tefilot y sus Tehilim arriba, más de aquellos que rezan con las Kavanot del Ariza"l, por cuanto que toda su Avodá es con Mesirut Nefesh y producto de la Emuná Pshutá, sin la interferencia del Sejel y del conocimiento, y lo principal de todo es la entrega y autosacrificio (Mesirut Nefesh).

Cuando llegue Moshiaj Tzidkeinu - continuó el Tzemaj Tzedek - se va a deleitar en estos Poshute Idn Baaley Mesirus Nefesh. Un recinto (Heijal) especial será destinado a ellos, y los conocedores y sabios más grandes tendrán envidia de ellos. Quién más grande que el Rambam que llega a la conclusión de la necesidad de tener Emuná producto de un profundo análisis lógico, él mismo con su gran conocimiento se asombrará de las fuerzas espirituales que hay en estos Yehudim, que sienten y perciben Elokut, y del hecho que estos Yehudim simples, simples Amey Haaretz, se elevaron y captaron hasta tan alto.

Preguntó el Josid, R' Jaim de Vitevsk: "Rebe, ¿Cómo se vuelve (uno) un Poshuter Id, Tamim, Baal Mesirus Nefesh?

Le respondió el Tzemaj Tzedek: "Y ¿qué pensás? De hecho, esto es más difícil que volverse un experto en todo el Shas - El Josid R' Jaim era experto en el Shas además de ser un Maskil (experto intelectual) en Jasidut, y a pesar de ser un comerciante, la mayoría del dia lo dedicaba al estudio y a Avoidas Hashem - y luego de una breve interrumpción, cotinuó el Rebe:
Sin embargo, sí existe un consejo efectivo, y este es: Kabolas Ol, el Kabalat Ol genera un cambio en el Mahut de la persona. Y a través del Kabalat Ol del Eved Pashut (simple servidor), que incluso al dormir se nota sobre él el yugo del Avdut (servidumbre) - ahí entonces puede también el Lamdan y Gaón llegar a la Maalá e importancia del Poshuter Id, Tomim y Baal Mesirus Nefesh."

(Igrot Kodesh Jelek 4 Pág. 147-8)

*Decreto Ruso de los Cantonistas: terrible decreto contra los jóvenes judíos de conscripción forzada al ejército ruso durante 25 años. Este decreto entró en efecto en el año 1827, dos años después de que el infame Nicolai fue coronado Zar. El período de 25 años se iniciaba recién a los 18 años, pero muchos jóvenes judíos eran arrancados de sus hogares a la tierna edad de nueve años, siendo entonces forzados a las escuelas “cantonistas”, donde se los volvía a educar, se los bautizaba a la fuerza o se los torturaba a que realizaran labores forzadas. Se mantuvieron firmes con Mesirut Nefesh frente a los duros desafíos para no renegar de su fe.
  

miércoles, 16 de agosto de 2017

R' Tzion Goldstein, Z"L

Tzion Goldstein, un marido y padre de Crown Heights que combatió valientemente una terrible enfermedad durante muchos años, falleció el Shabat, 20 Av 5777.

Tenía 43 años.

Tsion fue un devoto Josid que era activo (en Hafotze) y tenía llegada a los Yehudim de habla hispana que visitaban y vivían en Crown Heights.

Incluso mientras luchaba contra una terrible enfermedad durante los últimos 10 años, hacía Mivtzoim con los médicos y pacientes en el hospital.

Baruj Dayan Haemet. 

***

והחי יתן אל ליבו



Queridos amigos,

En varias ocasiones, el Rebe nos transmitió la poderosa enseñanza de que en presencia de oscuridad, la luz de una sola vela puede verse de lejos.

R' Tzion Goldstein A"H o simplemente "Tzion" como la mayoría lo llamaba, era una vela - un rayo de luz para tantas personas a lo largo del viaje de su vida.

Haga click aquí para ayudar a su familia ahora.

VIVIÓ la vida de un Josid - a veces (varias veces) entregando los últimos dólares que tenía simplemente para ayudar a otro Yehudi con necesidad... "¿qué estás haciendo!?" Otros le preguntaban, "VOS NECESITAS ESE DINERO PARA TU FAMILIA".

"Hashem ayudará", él siempre decía... ¡Ese era Tzion!

Y durante muchos años, antes de que contraiga la temida enfermedad R"L, R' Goldstein mantenía a su familia trabajando día y noche a través de interminables turnos como remisero... Shabat con su familia lo era TODO!

Mis queridos amigos, estos últimos diez años pasaron como vientos fríos y amargos para Tzion, su esposa y sus hijos.

Durante esta batalla, R' Tzion sufrió un constante dolor inimaginable R"L. Pero fue SU dolor, y nunca se sintió cómodo cuando los miembros de su familia tenían que salir del trabajo para llevarlo ida y vuelta de su tratamiento.

Y cuando ya no tenía la suficiente fuerza para conducir (el taxi), el peso de la Parnasá, y el cuidado de sus tres hijos de 1, 3 y 6 años- cayeron sobre los hombros de la valiente esposa de Tzion - su Eishet Jail que levantó a la familia y cuidó de su marido al mismo tiempo; Todo mientras que se ocupaba a su vez de los costos (de la vida), de las cuentas, etc.

Luego de luchar por mantenerse con vida durante 10 años - todo para poder cuidar a su familia, la luz de R' Tzion Goldstein fue retirada de nuestra presencia.

Amigos míos, está oscuro, se siente amargo, los niños están confundidos y asustados al dar sus primeros pasos en un mundo sin su padre ... ¡Estamos en un verdadero Golus! La esposa de Tzion ve a sus tres hijos llorar a su lado - y ahora se pregunta "מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי".

Cada mes: alquiler, Sjar Limud, compras semanales de comestibles, electricidad, gas, calefacción...

De dónde puede ella conseguir el dinero para sus dos hijas adolescentes... Necesitarán ropa, zapatos, y dinero - como cualquier otra muchacha adolescente en crecimiento.

Su hijo casi llegando al Bar Mitzvá..... ¿Cómo voy a comprarle unos hermosos Tefilin, o pagar el traje, el sombrero, el salón?

Crecerán y tendrán que casarse algún día...

"¿Quién me ayudará a superar los próximos años... ¿QUIÉN ME AYUDARÁ SI NO TZION?"

Esta madre y sus tres hijos PERTENECEN AL LUBAVITCHER REBE!

Y ya que "חסידים איין משפחה", ¿a quién otro sino a nosotros tiene para pedir ayuda?

Por favor, done generosamente hoy en charidy.com/family para que estos Kinderlaj y su madre puedan comenzar a visualizar un mañana brillante - lleno de posibilidades!

En Zejus de tu donación, que TU y TU familia tengan TODAS SUS NECESIDADES PROPORCIONADAS POR EL OIBISHTER - ABUNDANTEMENTE! Y que la tan esperada Gueulá sea anunciada DE UNA VEZ POR TODAS AHORA - ¡PORQUE LLENASTE LA OSCURIDAD DEL GOLUS CON LUZ!

Haga clic aquí para ayudar a su familia

martes, 15 de agosto de 2017

Falleció el hombre más viejo del mundo, Sobreviviente de Auschwitz

Israel Kristal, foto tomada en Enero del 2016

Israel Kristal,  sobreviviente del Holocausto, que fue reconocido por los Records Guinness como el hombre más viejo del mundo, falleció este último viernes (19 de Av 5777), a los 113 años.

En una entrevista con Sijat Hashavua -un folleto semanal publicado por Jabad en Israel-, Kristal dijo que desde que cumplió los 13 años, se ha colocado los Tefilin todos los días, a excepción de circunstancias extremas durante las dos grandes guerras.

Como él lo afirmó: "En lugar de ser aclamado como el hombre más viejo del mundo, prefiero ser conocido como el más viejo (y con la trayectoria diaria más larga) en ponerse los Tefilin del mundo."

Celebrando los 100 años del Bar Mitzvá
Nació el 22 Elul 5663 (15 de septiembre de 1903), en la ciudad de Zarnow, Polonia.  Su madre falleció cuando tenía 7 años. Su padre fue reclutado en el ejército ruso durante la Primera Guerra Mundial y posteriormente asesinado, dejando a Yisrael por su cuenta a la temprana edad de 11 años. Sin embargo, su padre le había proporcionado una sólida educación tradicional judía, y eso le ayudó a seguir siendo un hombre de profunda Fe y compromiso religioso a lo largo de su vida.

Su cumpleaños judío n° 13, comúnmente celebrado como un evento festivo, lo pasó recatadamente debido a la guerra. Sin embargo, como todos sus ancestros (hombres judíos de previas generaciones), comenzó a ponerse Tefilín todos los días de la semana, a excepción de Shabat y días festivos.

Cien años más tarde, unos 100 miembros de su familia y amigos se reunieron para un Bar Mitzvá tardío (atrasado) en el que cantaron, bailaron y le desearon un "Mazal Tov".

Reconstruyendo una familia

En 1920, Kristal se trasladó a Lodz, Polonia, para sumarse a trabajar en la confitería de la familia, donde fabricaban y vendían dulces y golosinas. Trabajó allí durante 20 años, convirtiéndose en un maestro en el rubro.

Kristal perdió a su esposa y a sus dos hijos durante la Segunda Guerra Mundial, así como a sus otros parientes. Sobrevivió a Auschwitz, además de los campos de concentración nazis de Wustegiersdorf, Dornhau y Schotterwerk. Cuando fue rescatado por las fuerzas aliadas en mayo de 1945, pesaba 37 kilos y estaba al borde de la muerte.

Él viajó a Israel en 1950 con su segunda esposa, Batsheva, también una sobreviviente, y su hijo bebé Jaim, estableciéndose en Jaifa. Pronto fueron bendecidos con otro niño, una hija, Shulamit, y abrió la fábrica Kristal Candy en 1952 en la calle Shivat Zion. Se hizo cada vez más exitosa durante los años hasta su jubilación en 1970.

Jaim y Shulamit tienen nueve hijos (en total) -y sus hijos tienen hijos- reconstruyendo en cierta manera la familia que sus padres habían perdido en Europa.

'Todo tiene una razón'

En 2012, a la edad de 109 años, Kristal fue reconocido como el sobreviviente del Holocausto más anciano del mundo. En una entrevista con The Jerusalem Post, su hija, Shulamit Kuperstoch, dijo: "El Holocausto no afectó sus creencias. No es una persona enojada; Él no es alguien que busca una contabilización. Él cree que todo tiene una razón en el mundo. Él cree que se salvó porque eso es lo que Di-s quería."

Este año, cuando fue entrevistada en ocasión del hito y ceremonia del Guinness World Records en su casa en Jaifa, contó que la calma respuesta de su padre a todo el alboroto sobre convertirse en el hombre vivo más viejo del mundo encapsula su visión básica de la vida:

"Yo no creé nada; No descubrí nada ni revelé nada nuevo en el mundo. Todo es del cielo. El Todopoderoso me da la vida, y simplemente vivo. No es a través de mi propia fuerza o inteligencia o algún estilo de vida en particular. Todo es a través del Creador de Todos. Me ha concedido una larga vida, y Le estoy agradecido por ello."



Recibiendo el certificado oficial de los Records Guinness nombrándolo el hombre más viejo del mundo

Con toda su familia



Fuente: Chabad.org

Likutei Sijot Ree 2017

lunes, 14 de agosto de 2017

22 de Av - R' Meir (Hagadol) miPremishlan

זכרון לצדיקים

R' Meir (Hagadol) miPremishlan fue un Talmid del Baal Shem Tob, abuelo del famoso y reconocido R' Meir de Premishlan. Yortzait: (22 de Av 5533)

Un Maise:

Cuando comenzaba a brillar en el mundo la luz del Tzadik R' Meir Hagodoil (Abuelo de R' Meir de Premishlan), pasó por una ciudad, en la que fue invitado a participar de un Brit Milá y tomar parte en la Seudá. R' Meir estaba sentado en una punta de la mesa, de costado. Y sus Jsidim y alumnos rodeándolo para oír sus palabras. Esto fue un Rosh Jodesh. R' Meir indicó entonces que canten un Nigun del Tehilim de Rosh Jodesh, el "Borji Nafshi". El Rov (de aquella ciudad) presente le molestó la presencia de R' Meir, especialmente al notar que se conducía en los caminos y costumbres del Baal Shem Tob, a lo que enseguida (despues del Nigun) dirigió al público unas palabras burlonas sobre R' Meir y su manera de conducirse. Luego del Birkat Hamazón, se percató el Rab que no había hecho bien en burlarse de R' Meir, así que decidió reconciliarse. Fue y se sentó a su lado, y dijo: "R' Meir, el mundo dice que Ud. sabe estudiar, así que por favor diga una palabras!", de esa forma (dándole el derecho a la palabra) intentó apaciguarlo.  R' Meir respondió enseguida:
"Diré unas palabras relacionadas a la fecha de hoy. En el Nigun que cantamos recién, dice
"יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבֹדָתוֹ עֲדֵי עָרֶב" ("El hombre sale a su trabajo, a su labor hasta el atardecer") La persona debe antes que todo corregir su propia Avodá (לְפָעֳלוֹ), y sólo entonces "Adei Areb", podrá corregir también el "Arebut", lo que cada uno es garante por el otro. Todo el tiempo que la persona no se haya corregido así misma, no puede corregir a los demás y guiarlos en los caminos de Hashem.
Estas palabras penetraron en el corazón de aquel Rob, a lo que llevó a pedirle a R' Meir que le dé un Derej de Teshuba, y una Guía en Avodat Hashem basado en las enseñanzas del Baal Shem Tob. R' Meir le dijo que no tiene otra solución sino viajar a lo del Baal Shem Tob. De inmediato viajaron ambos, y este Rob se apegó al Baal Shem Tob y se volvió un gran Josid suyo.

(Sipurey Jasidim, Moadim, R' Zevin)